وتقول : سرت مع القوم ودون ، أي ودونهم ، وجاء القوم وزيد خلف أو أمام أي خلفهم أو أمامهم . ومنه قوله : « 488 » - لعن الإله تعلّة بن مسافر * لعنا يشنّ عليه من قدّام وقوله : « 489 » - أقبّ من تحت عريض من عل أما إذا نوى ثبوت لفظ المضاف إليه فإنها تعرب من غير تنوين كما لو تلفظ به كقوله : « 490 » - ومن قبل نادى كلّ مولى قرابة ( شرح 2 ) لعمرك ما أدرى وإنّى لأوجل وعلى يتعلق بتعدو . والمنية الموت فاعله ، والشاهد في أول حيث بنى على الضم لانقطاعه عن الإضافة . ( 488 ) - قاله رجل من بنى تميم من الكامل . وتعلة بفتح التاء المثناة من فوق وكسر العين المهملة وتشديد اللام اسم رجل ، ويروى ابن مزاحم . ولعنا نصب على المصدر . وقوله يشن أي يصب . ويروى يصب ، والجملة صفة للعنا . والشاهد في من قدام فإن أصله من قدامه . فلما قطعه عن الإضافة ونواها بناه على الضم . ( 489 ) - قاله أبو النجم العجلي من قصيدة مرجزة يصف فيها أشياء وبهذا الشطر يصف الفرس : أي هو أقب أي ضامر البطن ، من القب وهو رقة الخصر ، ومن تحت في محل الرفع على الوصفية . والشاهد في من على كما ذكرنا آنفا . والجملة صفة عريض وهو خبر بعد خبر . ( 490 ) - تمامه : فما عطفت مولى عليه العواطف ( / شرح 2 )

--> - 8 / 140 ، وشرح شذور الذهب 133 ، وشرح المفصل 4 / 246 ، وشرح قطر الندى 23 . ( 488 ) - البيت من الكامل وهو لرجل من بنى تميم ، في شرح التصريح 2 / 51 ، والمقاصد النحوية 3 / 437 ، وأوضح المسالك 3 / 160 ، وهمع الهوامع 1 / 210 . ( 489 ) - الرجز لأبى نجيم ، في شرح شواهد المغنى 1 / 449 ، والمقاصد النحوية 3 / 448 ، وشرح بن عقيل ص 397 ، وشرح المفصل 4 / 89 ، ومغنى اللبيب 1 / 154 . ( 490 ) - البيت من الطويل وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 3 / 154 ، وشرح التصريح 2 / 50 ، وشرح قطر الندى -